​Pero ¿qué es un pájaro? 

Encontrar un sitio junto con los pájaros, junto con los árboles. El pájaro no se da sin el árbol; pero el árbol no es del pájaro, sino cabe el pájaro. También es cabe la lagartija, el abejorro, los líquenes y las hormigas. Cuando menos. El árbol es un hábitat multi-especies.

Se puede contar la historia de los pájaros, pero desde la perspectiva humana, ¿o cómo hacerlo de otro modo? ¿Qué quiere decir contar la historia junto con lo animal?

No se trata de explicar el mundo de las aves, sino de multiplicar nuestro mundo, nuestras maneras de habitar el mundo. ¿Cómo podríamos aprender a ser de otro modo? Un aprendizaje paciente ganado a partir de la observación de lo animal. Hay que aprender a mirar. A escuchar. ¿Dónde están los pájaros?

Un pájaro elige un árbol. Ese es su lugar significativo. Su sitio. El pájaro y el árbol. El pájaro va y viene y regresa al árbol. El territorio se establece en el movimiento del vaivén. En el territorio el pájaro se muestra, se espectaculariza, se exhibe, pero a ciertos tiempos. El territorio es una temporalización, un juego de presencias y ausencias, de marcas y huellas. El pájaro es con el territorio. Se corporaliza en él, se manifiesta, pero el territorio también se le mete en el cuerpo, lo marca. (Hay modos de habitar que multiplican los mundos. Otros modos que los disminuyen. El territorio de la pantalla-pared-pantalla es un mundo tremendamente disminuido. En olor. En sonido. En aire. En visión. Es un mundo mínimo. Que se corporaliza también. La pantalla metida en los ojos. La espalda modificada por la máquina -rotoescoliosis.)

​

¿Para qué el canto? El canto significa el territorio. El canto le quita neutralidad a un mundo que de por sí no es neutro, sino que es el resultado del trabajo de las subjetivaciones. El canto es apropiarse del mundo. Devenir mundo sonorizándolo. Mundos sonoros. El canto es parte de las estrategias territoriales. ¿Con qué oídos escuchamos los cantos de los pájaros? (Un ornamento enjaulado. Una grabación en un disco. Experiencia inmersiva con los audífonos. Grabaciones de campo sin manipulación estética. El canto convertido en dato, matematizado, clasificado, analizado en sus frecuencias. Abrir los oídos y escuchar. ¿Qué de lo real puede devenir un dato? 

¿Para qué el canto?

Lo animal no se da neutramente, depende del espacio de significación en el que aparece, depende del contexto, de la circunstancia, del límite en el que puede aparecer en tanto que algo. Por eso las historias le dan a lo animal su sitio. En las historias narradas no hay datos duros ni acronía, no hay lo animal explicado en funciones o en codificaciones; hay historias de vida, pero estas historias como todas las historias, son puntos de vista, perspectivas, elecciones, encuadres, síntesis, aglomeraciones, tramas. No hay historia simple.

La traducción. Un ejercicio de traducción. Transmutar el pájaro, su experiencia en este relato. Traducirle. ¿Traicionarle? Cada vez que hablo de mí me traiciono. En cada ocasión en que trato de nombrarme me traiciono. No soy este relato, ni aquel, ni el de antaño. No soy ninguna posibilidad de experiencia narrada, o poetizada paratácticamente. No soy ninguno de estos pensamientos con los que me pienso. No soy esta palabra. Ni esta conciencia. Ni este nombre. Ni este atributo. Ni esta posibilidad. Ni esta negación. Ni esta inminencia de muerte. No soy nada de eso. Ni tampoco soy lo que soy. La experiencia es la evanescencia, la inconsistencia, el desarraigo, la impermanencia. Ese flujo incesante inapresable. Sin embargo, me traduzco, me vuelco en el lenguaje, en las circunstancias, en lo cotidiano, en los trabajos y en los días. Traduzco mi nada de ser, mi oquedad. Esas traducciones, identidades, posiciones, efectuaciones forjan modos de ser, de estar. Sin sustancia plena me doy en mis evanescencias, estas, las que voy siendo, sin apego.

¿Y el pájaro? ¿Es que acaso hay pájaro pleno, inmediato, autocontenido, puro atributo descriptible y medible? El pájaro en su genoma, en su filogenia, en su taxonomía, en su ruta metabólica, en sus proteínas.

La invención del pájaro.